Avançar para o conteúdo principal

Pesquisa mostra as principais razões pelas quais cristãos não estão se envolvendo mais com suas igrejas

 

A pesquisa mostra quais fatores os levam a aumentar ou diminuir seu envolvimento com suas próprias congregações

A exclusão e a existência de panelinhas são os motivos mais comuns pelos quais os cristãos americanos não querem se envolver mais com suas igrejas e locais de culto, embora a maioria não relate nenhuma experiência negativa com suas congregações, sugere uma nova pesquisa.

A American Bible Society lançou o quinto capítulo do seu relatório “State of the Bible USA 2024” na quinta-feira. A última parcela foca no envolvimento dos americanos com comunidades de adoração e quais fatores os levam a aumentar ou diminuir seu envolvimento com suas próprias congregações.

Os dados são baseados em respostas coletadas de 2.506 adultos dos Estados Unidos entre 4 e 23 de janeiro de 2024. A amostra tem uma margem de erro de ±2,73 pontos percentuais.

Quando perguntados sobre quais experiências positivas aumentam seu “nível de participação em uma igreja, templo ou comunidade religiosa”, todos os entrevistados receberam nove respostas para escolher.

Cerca de 42% disseram que não participavam de nenhuma comunidade desse tipo, embora a parcela de entrevistados sem afiliação religiosa representasse 26% da amostra, sugerindo um grupo demográfico “nominal” que se identifica com uma religião, mas não participa dela.

Entre aqueles que disseram que participam de comunidades religiosas, 55% identificaram um “sentimento de comunidade e pertencimento” como um fator que os fez querer se envolver mais com suas comunidades religiosas. Cinquenta e três por cento citaram “crenças espirituais e fé compartilhadas”, enquanto 51% declararam “significado e propósito” (51%) como fatores que os fizeram querer aumentar seu envolvimento com suas comunidades religiosas.

Os atrativos menos comuns para o aumento da participação da comunidade religiosa entre os frequentadores da igreja incluem “culto e cerimônias” (48%), “educação e aprendizado religioso” (38%), uma “tradição cultural ou familiar” (29%), “serviço e extensão comunitária” (27%) e uma “conversão ou experiência religiosa” (24%).

A maioria (52%) dos entrevistados, tanto aqueles com ou sem histórico em comunidades religiosas, não relatou nenhuma “experiência negativa” em uma “igreja, templo ou comunidade religiosa” que os fez diminuir seu “nível de participação”. No entanto, a “experiência negativa” mais comumente citada que afastou as pessoas de suas congregações foi uma aparência de “exclusão ou panelinhas dentro da comunidade religiosa”, relatada por 20% dos entrevistados.

“Panelinha” é um termo usado para um grupo fechado de pessoas, ou seja, um grupo que não é receptivo a novos membros.

Fatores adicionais que levaram as pessoas a “diminuir a participação na igreja” incluem “julgamento ou condenação por minhas crenças ou escolhas de estilo de vida” (19%), “desacordo com os ensinamentos bíblicos ou comentários sociais da comunidade religiosa” (18%), “impropriedades financeiras ou exploração dentro de uma comunidade religiosa” (14%), conflitos dentro de uma comunidade religiosa que não foram resolvidos satisfatoriamente” (12%), “manipulação espiritual ou abuso dentro da comunidade religiosa” (11%), falha em receber cuidados suficientes quando necessário (7%) e sensação de insegurança (5%).

“Embora alguns possam se sentir seguros de que ‘apenas’ um quinto da população mencionou panelinhas ou julgamentos, isso representa cerca de 50 milhões de americanos que dizem participar menos de uma comunidade religiosa por esses motivos”, afirmou o relatório.

O diretor de inovação da Sociedade Bíblica Americana e editor-chefe da série State of the Bible (Estado da Bíblia), John Farquhar Plake, insistiu que as congregações “se beneficiariam de nossa pesquisa nacional sobre o que as pessoas gostam e não gostam em suas igrejas”.

“As principais respostas, tanto para respostas positivas quanto negativas, são sobre pertencer”, disse Plake em uma declaração. “Quando os frequentadores da igreja sentem que pertencem, eles participam mais. E quando se sentem excluídos por panelinhas , eles se afastam.”

A Geração X, definida como o grupo de americanos nascidos entre 1965 e 1980, foi a mais propensa a relatar exclusão ou existência de panelinhas em sua igreja ou comunidade de fé que os afastaram em algum grau (24%), enquanto uma porcentagem quase idêntica de entrevistados da geração Y (23%) disse o mesmo. O relatório define a geração Y como adultos nascidos entre 1981 e 1996.

Parcelas menores de adultos nascidos em 1964 ou antes (20%) e da Geração Z (19%), nascidos entre 1997 e 2012, reconheceram panelinhas e exclusão como fatores que os afastaram de suas comunidades religiosas. Uma porcentagem maior de entrevistados do sexo masculino (23%) listou panelinhas e exclusão como uma preocupação do que suas contrapartes femininas (20%).

As visões sobre a existência de panelinhas dentro das congregações não diferiram drasticamente com base nos níveis de engajamento nas escrituras.

Vinte e dois por cento dos envolvidos com as Escrituras — aqueles que pontuam pelo menos 100 em uma Escala de Engajamento com as Escrituras que examina a “frequência de uso da Bíblia por um indivíduo e o impacto e a centralidade [de] sua mensagem” em suas vidas — identificaram grupos ou exclusão como algo que os faz ter menos desejo de se envolver com suas congregações.

Exatamente a mesma porcentagem de pessoas desligadas da Bíblia — aquelas que pontuam menos de 70 na Escala de Engajamento com as Escrituras — relataram a mesma experiência.

Apenas 19% dos entrevistados no Movable Middle, entrevistados com pontuação entre 70 e 99 na Escala de Engajamento com as Escrituras, concordaram sobre o problema que os grupos representam ao considerar o envolvimento com suas igrejas.

“Os Engajados com as Escrituras têm menos problemas com a igreja, exceto em duas áreas: panelinhas e conflitos não resolvidos”, diz o relatório. “O problema mais mencionado por todos na pesquisa, ‘exclusão e panelinhas’, recebe reclamações tanto dos Engajados quanto dos Desengajados (ambos com 22%).”

O estudo descobriu que os entrevistados que dizem ser voluntários em seus locais de culto são mais propensos a destacar coisas positivas sobre essa instituição. Sessenta e oito por cento dos voluntários listaram o “Sentimento de Comunidade e Pertencimento” como positivo sobre sua igreja, em comparação com 55% do público em geral.

“Voluntários geralmente têm menos reclamações sobre a igreja do que não voluntários, exceto por ‘Exclusão ou panelinhas dentro da comunidade de fé’ (mencionada por 24% dos voluntários, comparado a 21% dos não voluntários)”, acrescenta o relatório. “Lembre-se de que essas reclamações são baseadas em experiência pessoal, o que sugere todos os tipos de histórias de fundo. Esses insiders já foram outsiders excluídos? Ou a preocupação deles com panelinhas os leva a se envolver e acolher a todos?”

Para o restante do ano, um capítulo adicional do relatório “State of the Bible” está programado para ser lançado em cada um dos meses restantes. O produto final, programado para publicação no final do ano, deve ter nove capítulos.

Folha Gospel com informações de The Christian Post

Comentários

Mensagens populares deste blogue

SAIBA QUAIS SÃO AS CIDADES MENOS EVANGELIZADAS DO BRASIL

  Segundo  pesquisa  Datafolha, publicada em janeiro do ano passado pelo jornal “Folha de S.Paulo”, 50% dos brasileiros são católicos, 31% evangélicos, e 10% não possuem religião. A pesquisa – realizada nos dias 5 e 6 de dezembro de 2019, com 2.948 entrevistados em 176 municípios de todo o país – aponta, ainda, que as mulheres representam 58% dos evangélicos e 51% dos católicos. Ocupar a segunda posição entre as maiores religiões do país tem grande significado, já que antigamente a Igreja católica ocupava a condição de monopólio e pilar da sociedade e era conhecida como “a religião dos brasileiros”. Segundo o artigo  Distribuição espacial da transição religiosa no Brasil , publicado em 2017 no site Scielo, “A presença dos chamados “evangélicos de missão” aumentou ao longo do tempo, mas o crescimento expressivo das filiações protestantes só adquiriu expressão de ameaça à hegemonia católica após as sucessivas ondas de crescimento das denominações pentecostais que ocorr...

israel Universidade promove iniciativa contra o antissemitismo nos EUA

  Instituto Israel” busca esclarecer sobre ações no país contra o preconceito Diante das reações observadas após o ataque de 7 de outubro em Israel, uma parte significativa da academia americana tem sido criticada por suas posturas em relação ao estado judeu. Campi universitários em todo o país foram palco de protestos repletos de desinformação, propaganda anti-Israel e até manifestações antissemitas. Estudantes judeus, especialmente em instituições de elite, têm sido vítimas de assédio, ameaças e ataques. Em resposta a essa realidade preocupante, a Regent University lançou o “Instituto Israel”, uma nova iniciativa destinada a promover a verdade sobre Israel e seu impacto global. O instituto busca fornecer informações precisas e análises profundas sobre o estado judeu, bem como encorajar uma maior compreensão e envolvimento da próxima geração de cristãos com o moderno estado de Israel. Liderado pelo Dr. AJ Nolte, acadêmico com vasta experiência em Oriente Médio e Israel, o institut...

Cristãos são presos por compartilhar testemunhos de fé em aplicativo na China

  Os advogados estão tendo problemas para conseguir evoluir na defesa dos cristãos devido a censura de dados importantes no caso. Dois cristãos foram presos e acusados de violar a aplicação da lei comunista na  China  após compartilharem testemunhos de fé no aplicativo de mensagens “WeChat” — uma plataforma semelhante ao WhatsApp no Brasil. O caso ocorreu em agosto de 2023, e mais tarde, eles foram detidos criminalmente pela polícia local sob acusações de “utilizar seitas supersticiosas, sociedades secretas ou cultos para comprometer a aplicação da lei”. Então, foram processados ​​pela procuradoria local. O Tribunal Popular da Cidade de Aksu havia programado inicialmente a audiência do caso para 29 de agosto de 2024. Contudo, em razão de objeções apresentadas pelos advogados quanto a determinadas condutas da equipe do tribunal, a audiência pública foi substituída por uma conferência pré-julgamento na data prevista para o julgamento. Antes da conferência pré-julgamento, os...